هل هذا هو الحل؟؟

نعاني نحن العرب من ظاهرة خطيرة تقف عائقا أمام كل أحلام هذه الأمة,هذه الظاهرة هي التناول بعاطفة مفرطة كل قضية تسطر تاريخنا ,وتمس كرامتنا وحرياتنا.

الغريب أن القضية تبدأ من نقطة معينة ,لنجد أنفسنا قد أقحمنا الأخضر واليابس ,وأصبحت القضية تتشكل بحسب أحلام كل فرد قادر على إقحام نفسه في الصورة.

ما يحدث الآن في اليمن هي مرحلة انتقالية وبإمكان السلطة جعلها مرحلة ديمقراطية ,وإنهاء كل هذا العنف,وبإمكانها المساهمة في سطر تاريخ ثوري جديد لليمن.

إن الأوضاع المتردية التي تعاني منها البلاد - والتي أوصلت الحكومة الكثير من الشعب لليأس من تغيرها- دفعت بالبعض للخروج من الدائرة والبحث عن الاستقرار خارج هذه الدوامة التي تدار من ما يقارب ثلاثين عاما.

وبالرغم أن لا أحد يمتلك الإحساس والضمير الحي بإمكانه لوم هؤلاء لكن يظل السؤال هل هذا هو الحل؟

عند قراءتي للماقابلة التي أجرتها الآفاق مع محمد حيدرة مسدوس سألت نفسي هل هؤلاء نسوا التاريخ؟ أم أن الألم قتل معانٍ كان من المفترض أن تكون قلوب النضاليين حصون منيعة لها؟

في المقابلة يرى مسدوس –وهذه من المناقضات التي أجدها عند البعض من أصحاب القلم الحر وخاصة القلم الجنوبي-

(لجوء السلطة إلى الحوار مع الحوثيين وعدم قبولها للحوار مع الجنوبيين دليل على شعور السلطة بقوة حجتها تجاه الحوثيين وغياب حجتها تجاه الجنوبيين)

من المفترض عندما أرسم صورة معينة للسلطة أن لا أغير هذه الصورة , مع أول مطب حواري .فإذا افترضت يا أستاذ مسدوس  أن الحكومة فاسدة فيجب أن تؤمن بأن ما تحاربه لن تحاربه إلا إذا كان يقف أمام مصلحتها, وبما أنها حكومة فاسدة فالغالب أنها لن  تحارب إلا ما هو صالح, لأن الفاسد تستطيع محاربته دون أن تكلف نفسها السلاح والأرواح .

لذا فأنا أختلف معك في الرأي, فالحكومة جلست مع الحوثيين لأنها عجزت عن إتمام خطتها في القضاء على الشخص الذي أقض مضجعها, ووقف أمام أحلامها  ومن أهم مواقفه رفض الحرب عليكم في عام 1994م ,حيث مازلت أفكاره حية في قلوب الآلف من أنصاره,وأرى أنك ومن اتفق معك في الرأي عرفتم كيف تجازون هذا الشخصية على موقفها؟!

حيث أنه قد رفض أصلا ما اعتبرته البند الأول في مسار إصلاح الوحدة قبل حدوثه, ورفض الفتوى الدينية التي أباحت حربكم.

ثم أن النهب الذين تتحدثون عنه وبقوة,والذي لا يستطيع أي حر يمتلك عين الحقيقة أن ينكره ,ليس حكرا عليكم وحدكم فالشمال يعاني الأمرين كما تعانون , وفئران السلطة تأكل الأخضر واليابس في الشمال كما في الجنوب .

كنت أتمنى من الشخصيات القيادية في الجنوب أن تكون أكثر استيعابا للخطر الخارجي , والذي لايقل خطورة عن وضعنا الآن , وأن لا نقع بكل غباء في براثين المخططات الخارجية كم وقع العراق وغيرها .

الوحدة منجز تاريخي غسل كثير من الآلام , وأزال عن الكاهل الكثير , ومن الغريب إن نجد البعض كثير السعادة بدراسة ينشرها معهد دولة كانت محتلة لبلده ,وهي ترى في الوحدة ضربة لأحلامها بعودة مصالحها في المنطقة.

فنجد أن إحدى المواقع نشرت دراسة لمعهد بريطاني يصور بريطانيا وقد قدمت الكثير والكثير لعدن ,وكأنها كانت الأم الحنون التي انتشلت عدن من الحضيض ورفعتها بين ناطحات السحاب , وأجد من المعيب أن الناشر بدلا من أن ينتقد الدراسة ويظهر الخطأ من الصواب فيها كان سعيدا بها وبإهانتها لعقلية الشمال .

ونجد أنه يستأثر بفضل قيام ثورة 26 سبتمبر للجنوب, متناسيا دور مصر, ودور الشخصيات التي قامت بها , وكأنها كانت عمياء ولم تفتح عينها إلا عن طريق الجنوب واستغرب أن الثورة في الشمال قد سبقت الجنوب بالرغم من النظوج الذي كان في الجنوب على ما يبدو.

كما أن الدراسة تذكر بأن المراقبين شككوا في استمرار الوحدة , وكنت أتمنى من الدراسة وناشرها ذكر من هم هؤلاء المراقبين.

ونجده يعظم دور المحتل البريطاني في تطور الجنوب , ويرجع الفضل إليه في كون عدن مرجع ثقافي وثوري مهم في التاريخ العربي , وهذه مع احترامي له إهانة للجنوب وليس فخرا.

وأجد نفسي متفقة مع  الكاتب في كون الحكم القبلي الذي أسسه صالح في اليمن - والذي في رأيي كان انتقاما من نظام الحكم السابق – يعد عائقا أمام تقدم النظام المدني في اليمن , وأن معالجة المشاكل بالطريقة القبلية هضمت الحقوق وأفسدت البلد, لكني لن استعيض عنه بالركوع لبريطانيا أخي الكاتب .

ما أتمناه فعلا أن تأخذ القضية الجنوبية حقها من اهتمام الشعب في الشمال , حتى لا يصبح لمن فقدوا ثقتهم في التغيير المجال لهدم هذا البلد العزيز بحجة أن الشمال ينام على مصائبة مع أن ما يحدث في صعدة يؤكد أن الشمال أقوى من الجنوب في أخذ حقوقه .